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Mujeres como aves, personas como cosas

por Marta Liceda*

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Foto: A. Mangione

Foto: A. Mangione

Para quien transita las rutas puntanas resultará cotidiano aquel cartel de señalización vial con la cigüeña que desde el pico transporta un paquete colgado. Pero el signo en cuestión más que anunciar lo que dice, dar la localización de la nueva maternidad provincial de acuerdo a la ubicación que tenga el cartel, pareciera ser promotor de un discurso ideológico y político particular.

Conforme a este discurso, la mujer es reemplazada por el pájaro en su rol de hembra reproductora, en tanto el niño por nacer va dentro del paquete colgado, como si se tratara de “algo”, de “alguna cosa”. Ahora bien, si en la ideología patriarcal el rol social de la mujer es reducido a su función exclusiva y natural en la reproducción, y por cierto, al cuidado posterior de la prole (el o los hijos), en su nueva versión la ideología se habría actualizado. Ahora negar a la mujer aún en aquello en lo que sería irreemplazable, no presenta dificultad. La imagen de la mujer se omite y se pone a otro ser vivo en su lugar. De otra especie animal, pero eso no es importante.

Ante la realidad que va creando tal discurso, no queda lugar para planteos ni reclamos sobre derechos que atañen a quien no existe porque no está siendo ni siquiera mencionada. Por eso pensar que el paquete colgando podría tratarse de un embarazo reciente o avanzado se hace complicado, más bien como se dijo, refiere a un niño próximo a nacer. Cuánto menos aún pensar en la atención hacia cualquiera de los otros problemas de salud que pudieran preocupar a la mujer, vinculado a temas que no tienen que ver directamente con el nacimiento de un hijo.

Por la lectura del signo en cuestión se deduce exacta precisión ideológica en el discurso, como en un juego de encastre: el pájaro que ocupa el lugar de la mujer y la niega no está solo, puesto que lo acompaña el fututo niño, pero no ya como un ser humano sino como una cosa. Es algo que va siendo transportado por alguien desde algún lugar, sin mayores vínculos. Así, sin un origen identificado, sin importancia del lugar ni del momento “llegan” los niños puntanos.

El discurso que sostiene la imagen icónica elegida para anunciar a la única maternidad y centro de salud para temas de mujeres en toda la provincia, sin duda alguna va dirigido a un conjunto de ciudadanos cuyo comportamiento es el de acríticos consumidores de lo que se les quiera vender. Se trata de un discurso ideológico que responde a una política de negación y maltrato, en tanto se aleja de otra de respeto y compromiso ciudadano.

Relatos en el hospital

“Pero para estas cosas nunca hay el tiempo” fue uno de los relatos que escuché por parte de una de las mujeres de la fila, mientras esperábamos para ser atendidas a medida que nos fuera llegando el turno para el análisis ginecológico de control anual; una mañana como cualquier otra de la semana, a las siete en punto en el Policlínico Regional. No era la primera vez que oía un comentario semejante, y tampoco sería la última. La falta de tiempo es la excusa común para esquivar a este tipo de análisis, pero oculta otras razones. Mandatos familiares y sociales machistas, pudores, vergüenzas, miedos, ignorancia, etc. Todo lo que rara vez se dice, pero con frecuencia dificulta la realización de controles preventivos, o bien, de detección temprana para evitar un mal mayor.

“Ahora, por lo menos, una puede planificar los hijos, antes no. Cuando nació el cuarto mío yo le pedí al doctor que me ligara las trompas, pero me dijo que no, porque yo recién tenía 29 y solamente cuatro hijos.” Contó otra a sus 59 años y 30 de maternidad. Es cierto que hubo cambios, tanto en el terreno científico como tecnológico, y también en ciertas ideas dominantes del colectivo social (hoy es frecuente ver a mujeres con más de 30 años y sin hijos, y ya nadie se horroriza). Sin embargo, haciendo alusión exclusiva al hecho de que todas podamos (por igual) ejercer nuestro derecho a decidir, libremente, sobre los hijos que queremos tener, las mujeres sanluiseñas estamos lejos todavía.

“Acá (en referencia al Policlínico) ya no quedó un solo ginecólogo, ni siquiera un obstetra para el control de embarazos. Hasta hace casi un año todavía se realizaban las colposcopias, pero desde que se inauguró la Maternidad, todo se hace allá. Antes, acá tomábamos las muestras necesarias de una sola vez y listo, sin que la paciente tuviera que dar vueltas de acá para allá.” Protestó por su parte, minutos después, la bioquímica de turno que estaba a cargo, cuando le pedí su opinión acerca de los cambios ocurridos en el Policlínico desde que se inauguró la nueva Maternidad “Dra. Teresita Baigorria” (“la Maternidad”) hace pocos meses, menos de un año.

En los 18 centros de salud de esta ciudad, solo tres tienen algún profesional especialista en ginecología (que no sea la (o el) obstetra). Y sólo en esos últimos casos se realiza el análisis de Papanicolaou (pap) para detectar enfermedades al margen del control de embarazo normal. Todos los otros análisis se realizan en la Maternidad, incluida la colposcopia que es el complemento obligado del pap. Por esta razón, la única que queda es trasladarse hasta Las Chacras, en el cruce de las rutas Camino del Portezuelo y la Provincial Nº 3. Cabe la reflexión surgida respecto de la ubicación elegida para lo que es el único centro de salud con capacidad de realizar una completa atención hacia la salud exclusivamente femenina. La historia se complica si se piensa en aquellas mujeres trabajadoras, de escasos recursos económicos, con poca disponibilidad de tiempo y demasiadas responsabilidades familiares.

El maltrato que se recibe respecto del servicio profesional brindado a esta especialidad dentro del tema la salud humana, se suma a otros malos tratos recibidos, también institucionales, como el de la policía (siempre reticente a tomar denuncias) o las serias complicaciones laborales con las que hay que lidiar a diario (con cargas horarias que imposibilitan la mantención del hogar o simplemente con burdas medidas discriminatorias), razón por la cual no suena descabellado hablar de violencia. Una atención médica negligente es otra de las formas que adquiere la violencia sistemática contra la mujer, ejercida desde las políticas públicas estatales.

* Licenciada en Comunicación Social – Fac. de Cs. Humanas – Universidad Nacional de San Luis

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Audios del programa 482 de La Búsqueda

1ero de diciembre, Día Mundial de la Lucha contra el VIH-SIDA. Compartimos algunos datos.

Entrevista al paleontólogo Leonardo Salgado. La paleontología en la Argentina, el boom de investigaciones en la Antártida. ¿Dónde estamos?

foto mujeres encuentro San Juan

Tomado de Encuentro Mujeres – San Juan

Durante la última semana de noviembre se llevó a cabo en San Juan el 28vo Encuentro Nacional de Mujeres. Nos visitó Jimena Alcota. Dicen las mujeres autoconvocadas que los encuentros “Son la expresión más importante de las luchas que venimos desarrollando desde nuestros distintos lugares, los barrios, el campo, la ciudad, la casa, la fábrica, etc.” ¿Cuáles son esas luchas? Escuchá lo que responde Jimena.

Nos visita, Valeria Furgiuele y nos propone Hacer una Escena, esta vez “aborto, un territorio en disputa”

El programa, tal cual salió al aire

Hasta la próxima!

Mujeres que trabajan en la Educación Superior Argentina

Comparto con ustedes en conmemoración del Día Internacional de la Mujer, algunos datos que indican las proporciones de cargos docentes ocupados por mujeres en el sistema de educación superior de la República Argentina. (hacé click en la imagen para agrandarla)

Mujeres trabajadoras

Posdata sobre una publicación que divulga arte, sobre un video de un grupo de rock, sobre las imágenes en general y sobre la tapa aquella

Por Olga Lucero. Integrante Colectivo Ninguna Santas.

Detalle de ‘El éxtasis de Santa Teresa. Gian Lorenzo Bernini (1645-1652)

El lugar que las mujeres habitualmente ocupan en las artes plásticas es el de ser representadas, servir de musas inspiradoras a artistas plásticos apasionados, brillantes, creativos, curiosos, pícaros, naturalistas, humanistas, lunáticos.

Mujeres modelos, quietas, estáticas, hieráticas, virginales, sensuales, pícaras, lúdicas, posan. No hacen nada. Están para ser miradas, ser representadas, inmortalizadas.

Leo la publicación Las mujeres más bellas de la pintura” de Rebo International, editorial alemana, popularizada en Argentina a través de la inefable revista Viva, suplemento dominical del gran diario argentino, publicación llena de lugares comunes, dice: “Como en toda creación, la mujer ha sido la musa indiscutible del arte” y agrega “Casi ninguno de los grandes maestros de la historia de la pintura resistió la tentación de inspirarse en alguna dama” (prólogo) y hay más “Leonardo exploraba, a través del lenguaje del cuerpo, los estados del alma de cara al lienzo (…).”

La Editorial Rebo, hace un relevamiento de obras pictóricas desde el Renacimiento hasta el Siglo XX y menciona que entre 119 pintores varones , sólo 2 artistas plásticas son mujeres.

Magdalena penitente. Caravaggio (1598)

Magdalena penitente. Caravaggio (1598)

De 119 representaciones de mujeres, 48 mujeres están desnudas y entre ellas, los motivos más frecuentes son: Eva, Afrodita, Venus, Atalanta, ninfas, dríadas, nereidas, las tres gracias, muchas mujeres anónimas, cuya identidad fue ocultada deliberadamente por los artistas. Investigaciones revelan que se trata de amantes de, concubinas de. Muchas de las modelos que posan desnudas son prostitutas. Dos son las mujeres de los artistas (Courbet y Dalí). Otras comenzaron siendo discípulas o las musas de los pintores y ellos “acabaron por hacerlas sus esposas.” Esos textos, que acompañan cada reproducción, sugieren que ninguna mujer decente posaría desnuda sino mantiene una relación íntima (o comercial) con el pintor.

Magdalena svenuta Guido Cagnacci (1663)

¿Por qué casi la mitad de  “Las mujeres más bellas de …” está desnuda?¿Por qué una mujer posa desnuda?  ¿Desde cuándo las mujeres somos representadas desnudas? ¿Desnudas y gozando? ¿Hay representaciones de mujeres gozando? No hay  mujeres gozando en esta publicación, y en la única pintura en que un goce es aludido, está acompañada de un varón, su pareja.

Una rápida mirada por la iconografía universal en el género desnudo femenino nos revela que siempre acontecen en ambientes del orden de lo privado: habitaciones, recámaras, salas, antesalas. Y si sucede en exteriores nunca es en un ámbito público, es en escenarios naturales –bosquecillos, ríos, prados, llanuras o mesetas-. Son escasos los desnudos urbanos.

Si relevamos las expresiones de las mujeres, podemos trazar un arco que va desde la introspección intimista, el gesto cándido a –la  máxima transgresión permitida- la mirada hacia el frente acompañada de gestos de sorpresa, candidez o picardía.

El fenómeno del éxtasis. Salvador Dalí (1933)

Hay escasas representaciones mujeres gozando solas, entre las “obras maestras del arte” a excepción de El éxtasis de Santa Teresa, de Bernini, y dos pinturas de María Magdalena una de Caravaggio otra de Cagnacci -éxtasis místico, claro- y el collage poco conocido de Dalí.

¿Qué significó la representación de Cristina Fernández de Kirchner en éxtasis? Más allá de lo que haya querido decir o hacer Noticias con esa tapa. ¿Qué significó?

 

Fragmento video “Un mensaje más” Rockadictos (2012)

A muchos y muchas nos pareció sumamente violenta. Se habló de violencia de género. Pienso en las revistas que en sus portadas muestran fotos de mujeres con gestos provocativos o poca ropa. Hay muchas personas, hombres y mujeres que quieren ver a esas figuras y pagarían por verlas. Y lo hacen.

¿Son muchos los argentinos y argentinas que queremos ver a CK en éxtasis? Yo no quiero. Por eso me pareció violenta. Y no se trata de pudor. No. No me imagino ni quiero ver a la panadera que me vende el pan todos los días en sus momentos más íntimos. Ni a la maestra de mi hijo. Me resultaría violento. Tan violento como ver una imagen de cualquiera de estas mujeres públicas  limpiando su baño. ¿Es esto lo que molestó? ¿La banalización de la política, la farandulización de la política? ¿La confusión de lo público con lo privado?

Lo que parecía impensable o irrepresentable fue tapa de Noticias. Y hubo un enorme malestar.

Que la editora de la revista se excusara diciendo que no fue una fotografía sino un dibujo, es una anécdota acerca de su ignorancia sobre el poder de las representaciones en general y de las imágenes en particular. Porque fue la tapa lo que molestó, la imagen de la tapa, no lo que decía, no lo que se argumentaba o se investigó. ¿Alguien leyó la nota de tapa? ¿Importó acaso que la ilustración de tapa proviniera de un video musical de una banda de rock? ¿Alguien vio el video de rockadictos? En otras palabras no hacía falta leer el interior, la tapa lo dijo todo.

¿Qué dice entonces todo esto sobre nosotros y nosotras? ¿Qué es lo que es posible representarnos –pensar, imaginar, decir- hoy? ¿Cuáles las fronteras de lo decible y enunciable? ¿Qué imágenes podemos aceptar, tolerar? ¿Qué imágenes nos acosan, nos persiguen? ¿Cuáles de estas imágenes pueden ser representadas públicamente?

La tapa de Noticias, por ser un dispositivo gráfico que anuncia/ incita/invita a los potenciales lectores acerca de lo que encontrará en el interior de la revista, por definición impacta, provoca y seduce. Pero al mismo tiempo violenta y acentúa  estereotipos.

Audios del Programa 426 de La Búsqueda

Felicidades!!, no tuviste que esperar tanto para escuchar los audios del programa del martes pasado.

Comenzamos con Actualidad Científica.

Entrevistamos al doctor en física Alfredo Velasco, actual Secretario General y Académico de la recientemente creada Universidad Nacional de Villa Mercedes. Por primera vez da a conocer como será por dentro esta universidad.  Aquí la primera parte y aquí la segunda.

Estereotipos de mujer, de juguetes y por qué no, de ciencia. Juguetes científicos para mujeres? ¿Cómo? Escuchalo aquí.

Periodismo de precisión. De qué se trata, cémo se hace y como se ve? Aquí.

Terminamos comunicando que en breve en octubre en San Luis, se llevará a cabo el 2do Congreso de Comunicación Pública de la Ciencia, COPUCI 2012. Vás a venir? Escuchá de que se trata.

El programa, tal cual salió al aire

Hasta la próxima!!

Audios programa 425 de La Búsqueda

Tarde, pero aquí estamos

Actualidad, como siempre

En Ciencia en Redes, estereotipos de las mujeres en ciencia. La Comunidad Europea quiere despertar vocaciones  en ciencia entre mujeres. Averiguá como lo hace.

En Extra, repasamos la charla de divulgación de Claudio Sánchez, docente universitario, divulgador, titulada Todo lo que se de ciencia lo aprendí mirando los Simpson. Si claro, en una entrevista, aquí.

Desde la Perifería. Ciencia y Tecnología en Latinoamérica. En esta entrega: Paraguay. Con Omar Samper y Antonio Mangione en la producción  y conducción.

El programa completo, como salió al aire.

Hasta la próxima!

Audios del Programa 419 de La Búsqueda

Un programa de aquellos, a saber:

Tuvo noticias. Dos.

Chino Torres organizador del BurbujazoVino el Chino Torres Comunicador Social. Si, el de la foto de al lado. Si ya sabemos. Si no es la foto más feliz, pero él está feliz. El punto es que organizó El Burbujazo. ¿Qué és? Escuchalo.

Y por último, tercera entrega de Desde la Periferia. Ciencia, tecnología y Sociedad en Latinoamérica con Omar Samper y Antonio Mangione. En esta oportunidad abordamos Chile. Nos acompañó con su testimonio y análisis de la realidad académica y científica chilena  Antonio Jorquera (Chile) actualmente estudiante de Ciencias de la Educación en la UNSL.

El programa tal cual salió al aire.

Hasta la próxima